翩若惊鸿,婉若游龙下一句是什么？千古名句的完整赏析

翩若惊鸿,婉若游龙下一句是什么？千古名句的完整赏析

“翩若惊鸿，婉若游龙”以精妙的比喻，捕捉了洛神宓妃瞬息万变、不可方物的神韵。“惊鸿”一瞥，是受惊大雁振翅疾飞的轻盈与倏忽；“游龙”蜿蜒，是神龙在水中从容游弋的曲线与力量。一动一静，一急一缓，将视觉上的飘逸灵动与内在的雍容气度完美结合。而紧接着的“荣曜秋菊，华茂春松”，则从动态美转向了静态的容光与气质。“荣曜秋菊”形容其容颜光彩夺目，胜过秋日盛放的菊花；“华茂春松”则比喻其体态风华正茂，犹如春日茂盛的松树。前者璀璨，后者挺拔，由外至内，由形入神，完成了对洛神从姿态到风骨的全方位礼赞。

这组诗句之所以流传千古，绝不仅限于辞藻的华丽。它深刻体现了中国古典美学中“气韵生动”的核心追求。它不满足于静止的刻画，而是致力于表现对象内在的生命力与精神风貌。洛神的形象因此不是一尊冰冷的雕塑，而是一个呼吸着、流动着的生命，她既有鸿雁的仙气，又有龙的神威，兼具菊之清雅与松之坚贞。这种复合型、多维度的审美塑造，使其超越了具体人物的描绘，升华为对理想之美、至高之美的哲学表达。

从文学流变来看，洛神赋上承楚辞九歌中湘夫人、山鬼等浪漫瑰丽的神女形象，下启唐宋诗词中无数对美人的咏叹。无论是白居易笔下“回眸一笑百媚生”的杨贵妃，还是曹雪芹书中“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”的林黛玉，其创作灵感中或多或少都闪烁着洛神的身影。而“翩若惊鸿，婉若游龙”更因其极高的概括力和画面感，被后世广泛运用于书法、舞蹈、武术等领域，形容笔势的流畅飞动、舞姿的轻盈矫健或招式的行云流水。

在文化心理层面，这组诗句也寄托了文人雅士对美好理想可望而不可即的怅惘。曹植借人神恋的悲剧，抒发了自身政治失意、抱负难展的郁结。洛神“翩若惊鸿”般的出现，又“忽焉思散”般地离去，正是这种美好事物转瞬即逝、理想境界难以企及的人生况味的诗意呈现。它触动了一代又一代读者心中那份共通的关于追寻、邂逅与失落的微妙情感。

时至今日，当我们再次吟咏“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松”，它早已脱离具体的宗教或政治隐喻，成为一种纯粹而极致的审美符号。它提醒我们，真正的美是灵动而有力量的，是光彩照人而又风骨凛然的。在快节奏的现代生活中，这份古典的、对美的细腻感知与崇高礼赞，依然能为我们提供一片滋养心灵的栖息地，让我们在惊鸿一瞥的瞬间，感受到穿越千年的诗意与永恒。

翩若惊鸿,婉若游龙。这八个字如一道惊电，划破中国古典文学的长空，以其无与伦比的动态美与意象美，成为描绘绝世风姿的永恒典范。此句出自三国时期曹植的洛神赋，其下一句是：“荣曜秋菊，华茂春松。”这四句联袂而出，共同构建了一幅超凡脱俗的仙子画卷。

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